حقيقة الدين الإسلامي

وما زال الإسلاميون إلى اليوم يمشون على هذه الخطوة,وهي التظاهر بالمسكنة وبالدروشة لحين تكبر عصبتهم ويشتدُ أمرهم عندها لا ينطقون إلا بمنطق القوة ولا يعترفون بغير دينهم ومذهبهم,وهكذا نشأة حقيقة الإسلام,وهو أن الدين الإسلامي كان في بدايته يدعو إلى الرحمة والتسامح مع الآخرين حين كان المسلمون قِلة من الناس ولكن بعد أن اشتد عودهم سحقوا كل من يدعوا للتسامح مع الآخرين.

الله في الدين الإسلامي يطلب من البشر والناس العاديين أن يدافعوا عنه وأن يذودوا عن محارمه,والله في الدين الإسلامي أو إبان الدين الإسلامي وظهوره كان ضعيفا جدا وغير قادر على حماية من يدخل في الدين الإسلامي لذلك كان الدين الإسلامي في البداية دينا ليبراليا ديموغراطيا يدعو إلى الحرية في الاعتقاد,ولكن بعد أن كثر أتباع محمد صار الله يأمر بقتل كل من لا يريد الدخول في الدين الإسلامي وصار أيضا يقتل كل من يفكر بترك الدين الإسلامي,على حسب ما جاء في القرآن وبالذات في السنوات الأولى من الدعوة فإنه من غير اللائق دينيا وشرعيا وعقائديا أن يُلاحَق المسلم المرتد عن دينه بتهمة الهرطقة أو التحول من ديانة إلى ديانة أخرى ,وخير دليل على ذلك هو الآيات القرآنية الكثيرة التي تدعو إلى حرية الدين والمعتقد واحترام مذاهب وأديان الآخرين,والدين الإسلامي في ذلك مثله مثل أي حزب سياسي يكون في بدايته ضعيفا يدعوا إلى حرية التعبير وإلى احترام عقائد غيره من المعتقدات,ولكن بعد أن يكبر تدريجيا نجده يكشر عن أنيابه ويعلن نفسه دكتاتورا طاغية لا يسمح للرأي الآخر بالظهور.
"لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(256). البقرة.
"وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ"الكهف29.

فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ(21)لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ(22)إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ(23)فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ(24)إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ(25)ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ(26). الغاشية.

طبعا وكل الآيات كثيرة التي تنص على حرية الإيمان أو الكفر أو الردة,وكلها لها نتيجة واحدة وهي:أن الله وحده هو من يتولى موضوع المرتد أو الكافر وليس البشر,فلا يجوز للدولة أن تضع حدا للمرتد أو أن تعاقبه بتهمة تغيير مذهبه أو دينه أو عقيدته,وليس لأحد سلطة على من يؤمن أو يكفر وذلك بنص السورة التي تقول: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6).طبعا مع اختلاف المفسرين لهذه السورة التي يقال بأنها نزلت في حادثة كذا وكذا فإن كل التوقعات تشير إلى أن الدين الإسلامي كان في بدايته في مكة يكفل للمتدين حرية التدين والتعبير عن رأيه,والسبب في ذلك أن محمدا كان رجلا فقير الحال مُستضعفا في قومه لا يملك جاها كبيرا ولا سُلطانا كبيرا بل كان على العكس ضعيفا جدا وكل الناس تستضعفه وكل الناس يستقوون عليه من كل النواح ومن كل الاتجاهات ولم يكن قادرا على حماية من يدخل في دينه لذلك كان في البداية صاحب دعوة سرية جدا ولم يكن أحد يجرؤ على القول بأنه مسلم,وحين كُشف أمره وصارت الدعوة جهارا وصار يطالب أصحاب السلطات بالتنازل عن بعض سلطاتهم,وقفوا له موقفا موحدا واعتقلوا كل أصحابه الضعفاء من الناس وعذبوهم لذلك صار محمد(ص) يدعو إلى حرية القول وحرية المعتقد وحرية الانتقال من الوثنية إلى الاسلام وبالعكس من الإسلام إلى الوثنية ولم يكن هنالك قانون حساب يحاسب المرتد إلا مؤخرا بعد أن توسعت رقعة الدولة الإسلامية.,أي أن الإسلام أيضا كان في بدايته دينا ديمقراطيا يكفل لكل الناس الحرية في الاعتقاد ويدعو قريش وكافة الوثنيين إلى الالتزام التام بحرية الدين والاعتقاد وبحرية التعبير عن الرأي والرأي الآخر وبحرية النقاش وعدم ملاحقة الذين يتركون دين الآباء والأجداد لكي ينضموا إلى دين آخر.

طبعا هذا ما كان حاصلا بالفعل مع محمد وأصحابه ولكن حدث أمر آخر بعد ذلك وهو أن محمدا شعر بعدها بأن دينه صار يكبر وصار قويا وصارت الناس تدخل فيه أفواجا وفرادى لذلك شعر بأن له سُلطة روحية قوية كانت قد خلطها بعد ذلك بالسلطة الزمانية وخلط الحابل بالنابل وصار يتوعد الذي يترك الدين الإسلامي إلى دين آخر, هذه فعلا هي حقيقة الدين الإسلامي الذي تمشي عليه الناس اليوم وهو أن الدين الإسلامي بعد أن شعر بقوته أصبح دينا دكتاتوريا يحاسب بالقتل وبالذبح كل من يتعدى أو يحاول أن يخرج من الدين الإسلامي إلى دين آخر.

إن المسألة سهلة جدا ولا تحتاج لأن نذهب جميعنا إلى قاضي ليحكم بيننا وببساطة أو كما يقال,على البلاطه وبصراحة: كان محمدٌ ضعيفا هو وأتباعه وكانت قريش تعذب كل من يتبعه لذلك كان محمد وهو في مكة يدعو إلى احترام الرأي والرأي الآخر وكان ينادي بحرية الانتقال من دينٍ إلى دينٍ آخر ومن مذهب إلى مذهب,وكل هذا من أجل جلب أكبر عددٍ ممكن من الأتباع للدين الإسلامي وكان يقول من أراد أن يدخل في ديني فأهلا وسهلا به ومن أراد أن يخرج منه فأيضا مع ألف سلامه,لأن الله وحده هو من يحاسب المرتد وليس أنا,طبعا هكذا كان منطق محمد,ولكن ما الذي أدى بمحمد إلى تغيير رأيه؟الجواب يكمن في المدينة المنورة وفي فتح مكة,إذ أن محمد كبرت جماعته وأعوانه وصاروا بالآلاف لذلك لم يسمح بحرية الدين والاعتقاد وصار يهدد كل من يخرج من الدين الإسلامي إلى أي دين آخر,واتهم النصرانية بالتزوير هي واليهودية,وأيضا فرض الدين الإسلامي فرضا عنيفا ليس على المسلمين وحسب,بل على كل القبائل المنتشرة في الحجاز ونجد وتهامة.

الغرور دخل قلب المسلمين وأحسوا بقوتهم وغلبتهم على الناس لذلك حاصروا وطاردوا وقتلوا كل من ارتد وكل من يرفض الدخول في الدين الإسلامي.

فحين كان الإسلام ضعيفا ومحمدٌ ضعيفا وصحابته ضعفاء أغلبهم من العبيد والحرافيش والمساكين والدراويش الذين لا يملكون أي نوعٍ من أنواع القوة,كان محمد في نفس الوقت يعرف هذا ويعرف أنه مستضعف في الأرض لذلك كان ينادي بحرية التدين والاعتقاد وعدم محاربة كل من يغير ويبدل في دين الآباء والأجداد,والغريب أن الله نفسه كان ضعيفا ولم يكن قويا بما فيه الكفاية من أجل أن يحمي عبادة,كان الله غير قادر على حماية الضعفاء,وعندما تغيرت الأمور وبدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجا وصار عدد المسلمين كثيرٌ جدا عندها فقط شعر محمد بقوته وصار يهدد بالذي يريد الخروج من الدين الإسلامي بالقتل بأمر من الله,ذلك أن الله بعد أن كثر أتباع محمد صار إله الإسلام نفسه قويا بما فيه الكفاية لحماية الدين الجديد,وأستغرب جدا كيف الله يطلب من البشر الضعفاء أن يحموا دينه وعقيدته,فلماذا لا يحافظ الله على دينه بدون حرب أو قتال بينه وبين أعداءه؟.

 أن الله يخلق الحي من الميت ومن الميت حى لا تخاف بعد الان ايها المسلم
يجب أن نعتاد على سماع وجهات نظر علمية في القرآن بخلاف وجهات النظر السائدة, فكما يتوقع المؤمنون جدا بأن في القرآن أخطاء علمية, طالما يجب علينا أن نعرف بأن في القرآن أيضا أخطاء علمية وليست معجزات, وخطأ علمي واحد في القرآن وإثباته علميا لا يعني نهاية الكون ونهاية الحياة على وجه الأرض,إن إثبات مثل هذا النوع من الأخطاء يُعد حقا حياة جديدة على الأرض ملؤها السعادة والانفتاح على عالم آخر متغير,ومن هنا علينا أن نكون أكثر ميلا لسماع وجهات نظر مختلفة ونناقشها مع بعضنا البعض,وعلى القارئ أيضا أن يتخلى عن السب والشتم وأن يكون موضوعيا في نقدي إذا كنت مخطئا, وإذا كنت أنا مخطئا في وجهات نظري فهذا شيء عادي كوني ما زلت أقرأ وأتعلم من غيري, وبالمناسبة,إذا كان القرآن يوجد فيه أخطاء علمية كبيرة جدا إذاً فليس من المستبعد أن أكون أنا أيضا مخطئا في وجهات نظري,وبالذات في مقالتي هذه.

كان يعتقد محمد,مؤسس الديانة الإسلامية أن البذور لا حياة فيها مثل بذور التمر والذرة والنوى, وهي ميتة لا يمكن أن تدب فيها الحياة إلا إذا أراد الله ذلك...وكذلك كان جميع سكان الربع الخالي وشبه الجزيرة العربية يعتقدون بأن (مَني) الرجل أيضا لا حياة فيه, وكانوا يعتقدون بأن المني ميت وبذرة التمر ميتة وبذرة الذرة وكل البذور حتى بما في ذلك بذور القمح والشعير,,لذلك قال محمد في القرآن: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (الأنعام-)95)

وهذا خطأ علمي وقع أو جاء في القرآن من ضمن أخطاء علمية كثيرة وردت في القرآن, لقد كانت الناس تعتقد أن الله يبعث الحياة من الأموات,وكانوا يظنون بأن ماء الرجل الجنسي ميت ويبعث الله منه الحياة وكذلك البيضة التي تكون بنظرهم ميتة ويبعث الله فيها الحياة علما أن البيضة غير ميتة ويوجد فيها كائن حي ولكن العقول في تلك الفترة كانت هي الميتة التي لا تعرف شيئا عن معنى الحي والميت,فالميت ميت 100% ومن المستحيل أن تعود إليه الحياة, هذه الأفكار وغيرها كانت مثل فكرة الإله (تموز-دموزي-أدونيس) الذي يموت في فصل الصيف ويبعث في فصل الشتاء,ومثل الأعشاب التي تموت في فصل الصيف فصل الحصاد وتبعث من جديد في فصل الربيع,وكل تلك أفكار ومعتقدات خاطئة والصواب أن العشب ينبت من البذور الحية..إلخ.
ومن هنا علينا التفكير مجددا ومراجعة آيات القرآن لكي نعرف منها الأصح من الخطأ, إن القرآن أراد جامعه أن يقنع الناس أنه نزل من السماء وبأن الله يخلق من الأموات أحياء, علما أن هذا الكلام كله مغلوط فمن المستحيل أن يولد الحي من الميت, فهذه معتقدات وخرافات كان يعتقد فيها أهل الحجاز وتهامة ونجد,ومن المستحيل أن يخلق الله من الميت حيا كما يتوهمون.

هل سمعتم بمثل هذا الكلام من قبل؟ لماذا لا نعترف اليوم بأن في القرآن خطأ علمي كبير لا يغتفر مثل هذا الخطأ؟ لماذا نبقى ساكتين وساكنين ولا نؤدي ما علينا من واجب؟ولماذا لا نرفع صوتنا في الأعالي لنقول بأن في القرآن كثيرا من الأخطاء العلمية وأبرزها هذا الخطأ,وهنالك بعض التأويلان على النص مثل أن الله يخلق الكريم من البخيل والبخيل من الكريم والشجاع من الجبان والجبان من الشجاع,والطويل جدا من القصير جدا,والسريع من البطيء والبطيء من السريع,وكل ذلك تأويلات كان وما زال العرب يقولونها قولا وممارسة على أرض الواقع, وحين ظهرت الديانة الإسلامية كانت الناس وما زالت إلى اليوم يعتقدون بمثل هذه المعتقدات فيظنون بأن الميت يلد حيا وبأن الحي يلد ميتا لذلك جاء في القرآن أن الله يخلق الحي من الميت, وبعض الناس تؤمن بمقولة أن النار تخلف وراءها رماداً لذلك هم جميعا مصرون على تطوير هذه المقولات إلى درجة أن الله يخلق من الأموات أحياء,كما كانوا يتوهمون مسبقا بأن البذور ميتة لا حياة فيها وبأن الله وحده هو الذي يخلق من البذور الميتة ثمارا حية وهذا اعتقاد خاطئ جدا بحيث من المستحيل على البذرة الميتة أن تلد شجرة وثمارا و...,...إلخ.

وكانت العرب تعتقد بأن الله يخلق الليل من النهار والنهار من الليل والبيضة من الدجاجة والدجاجة من البيضة,مرة من الميت ومرة من الحي,وكانوا يتوهمون بأن الليل ميت والنهار حي والبيضة ميتة والدجاجة حية,لذلك توهموا كثيرا وعاشوا على الأوهام لدرجة أن القرآن وافقهم على جهلهم ولم يبدِ القرآن وجهة نظر علمية في الموضوع بل أخطأ وأصر على خطئه وما زال مصرا على هذا الخطأ معتقدا إلى اليوم أن الله يخلق من الميت حيا ,(فالق الحب والنوى).

لقد اعتدنا كثيرا على سماع أن في القرآن معجزات علمية ولم نعتد على سماع أخطاء علمية في القرآن, فكما أثبتُ لكم في عدة مقالات أن في القرآن أخطاء نحوية وإملائية,نعم, كما أنني اليوم أود تعويدكم وترويض آذانكم وعيونكم على سماع وقراءة وجهات نظر علمية تثبت أن في القرآن أخطاء علمية كبيرة وليست صغيرة, فخلق الحي من الميت هذه فيها الكثير من التجاوزات على حكم المنطق والعقل وهذه أيضا فيها الكثير من المغالاة والتطرف في شرح وفهم آيات القرآن,ولو صحت آية سورة الأنعام صاحبة رقم ال95,لكان بمقدور المرأة الميتة أن تحمل وتلد وهي ميتة,ولكان بمقدور الرجل الميت أن تحمل منه المرأة, إن هذا التباين في الأخطاء العلمية في القرآن يجب أن نعترف فيها وأن لا نخجل منها وأن نناقشها بأسلوب علمي وحضاري لمعرفة هل الله يخلق من الأموات أحياء؟أم لاء.!.

نسب نبى الاسلام كما لم تراه من قبل

 بالدليل و البرهان اسم الشيطان يظهر فى نسب محمد رسول الاسلام !!!
محمد بن عبد  (( اللات )) بن عبد المطلب ـ واسمه شَيْبَة ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف ـ واسمه المغيرة ـ بن قُصَىّ ـ واسمه زيد ـ (( بن كِلاب ))  (( بن مُرَّة ))  بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر ـ وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة ـ واسمه عامـر ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان.

عندما نطرح الموضوع   نتساءل   عن غرابة الاسماء الموجودة فى نسب محمد مثل انة (((  بن مـــــرة ))))   و (((  بـــــــــن كلاب !!  ))))
كان رد احد المسلمين علية الاتى

الأسماء كما تعلمون ليست سبابا بل هى للتمييز بين الناس وماداموا هم قد رضوا تلك الأسماء
لأبنائهم فهم أحرار ولا شأن لى أولك بذلك ………

ومن كلام أخوتي المسلمين ابدأ كلامى

فى البداية انا متفق معاكم  فى هذة الجزيئية

“الأسماء كما تعلمون ليست سبابا بل هى للتمييز بين الناس وماداموا هم قد رضوا تلك الأسماءلأبنائهم فهم أحرار ولا شأن لى أولك بذلك . “

و مارايك يا اخى لو اثبت لك ان رسولك كان يحتقر الناس و يقلل منهم بسبب اسمائهم ؟!!

تعالوا نقرأ

السيرة الحلبية/باب تسميته محمدا وأحمد

وجاء «أنه قال لبعض أصحابه ادع لي إنسانا يحلب ناقتي، فجاءه بإنسان، فقال له ما اسمك؟ فقال له حرب، فقال اذهب. فجاءه بآخر فقال: ما اسمك؟ فقال يعيش، فقال احلبها

رجل اسمة حرب جاء لمحمد ليحلب ناقتة فلما عرف اسمة قال لة اذهب ولما جاء اخر اسمة يعيش قال لة احلبها !!!

مارايكم الان فى تصرف محمد ؟!!

و اسمحولى ان اكرر ما قاله المسلمين لنرى انهم يدينون محمد بلسانهم بدون ان يشعروا ” ...

الكارثة لسة جاية وفى نفس الموقع

لنقرأ

ويروى «أنه طلب شخصا يحفر له بئرا، فجاءه رجل، فقال له ما اسمك؟ قال مرة، فال اذهب وليس هذا من الطيرة(التشاؤم) التي كرهها ونهى عنها،وإنما هو من كراهة الاسم القبيح.

نفس الامر تكرر مرة اخرى ولكن هذة المرة مع رجل اسمة   (( مرّة ))  !!

عذرا لم اسمع ماقلته….هل لك ان تعيد ما قلته  مرة اخرى عن اسم الرجل ؟!!

اسمة :

مرة ….
مرة ….
مرة ….

بل و يعترف الرسول بلسانة ان هذا الاسم من الاسماء القبيحة بل هو من اقبح الاسماء على الاطلاق! !!

كيف يصف محمد اسم الرجل بالقبح وهذا الاسم فى نسبة ….هل تناسى محمد ان اسم جدة مرة ؟!!

كيف يصف اسم جدة انة من اقبح الاسماء ؟!!

مارايكم فى هذة المهزلة القدرية؟! ومن فم محمد نحن ندينة !!

ومزيد من الادلة التى تؤكد ان محمد كان يفرق بين الناس على حسب اسمائها …
لنقرأ

ومن ثم كان يكتب لأمرائه «إذا أبردتم لي بريدا فأبردوه» أي إذا أرسلتم لي رسولا فأرسلوه «حسن الاسم حسن الوجه»ومن ثم لما قال له سيدنا عمر لما قال لمن أراد أن يحلب له ناقته أو يحفر له البئر ما تقدم «لا أدري أقول أم أسكت، فقال له رسول الله قل، قال: قد كنت نهيتنا عن التطير، فقال له: ما تطيرت ولكن آثرت الاسم الحسن» وللجلال السيوطي كتاب فيمن غير رسول اللة اسمه ، ولم أقف عليه.

معنى التطير في الاسلام التشاؤم….

هل لاحظتم الشرط الذى وضعة محمد على الرسول الذى يدخل علية انة يجب ان يكون “حسن الاسم” و “حسن الوجة”!!

هل رايتم كيف كان محمد يفرق بين الناس بسبب اسمائهم بل و اشكالهم ايضا ؟!!

لماذا هذا الاهتمام الزائد بالمظاهر و الشكليات الفارغة ؟!!

و من سخرية القدر ان من بين الاسماء التى وصفها بالقبيحة هى اسم جدة مرة !!

مارايكم الان فى محمد؟!!

واسمحوا  لى اكرر للمرة الاخيرة ما قاله  المسلمين  بلسانهم “ والأسماء كما تعلمون ليست سبابا بل هى للتمييز بين الناس وماداموا هم قد رضوا تلك الأسماءلأبنائهم فهم أحرار ولا شأن لى أولك بذلك “

نحن نعلم ان الاسماء ليست سبابا …ولكن ماذا نفعل مع رسولك الذى كان يميز بين الناس على حسب اسمائهم ؟!!

مهزلة اليس كذلك ؟!!

وهاهى فتوى تؤكد على قباحة اسم مرة و حرب

لنقرأ

ما حكم تسمية الأولاد بأسماء من القرآن مثل سندس وإستبرق و آية… وهل يجوز تسمية البنت باسم ملاك ، وما هي الطريقة الصحيحة لتسمية الأولاد. وهل يجب التسمي بأسماء الصحابة أم يجوز أخذ الأسماء من القرآن ؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
فإنه يسن تسمية الولد في اليوم السابع من الولادة، أو يوم الولادة نفسه كما ذكره النووي في الأذكار. ويسن أن يكون الاسم حسناً للحديث الذي رواه أبو داود والدارمي وابن حبان وأحمد: ” إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسنوا أسماءكم “. وأفضل الأسماء عبد الله وعبد الرحمن، لخبر مسلم في صحيحه: ” أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله، وعبد الرحمن”. وفي أبي داود: “وأصدقها حارث وهمام،وأقبحها ((حرب )) و(( مرة ))”. فمن هذه الأحاديث وما في معناها يستفاد الندب إلى التسمي بكل اسم يكون معناه حسناً كأسماء الأنبياء والملائكة، وأسماء الجنة وما فيها لحسن معناها، وما ذكر السائل من تسمية البنت ـ(ملاك) فلا بأس به لعدم قبحه، والأفضل للإنسان أن يسمي أولاده بأسماء الأنبياء والصالحين، والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، كما ذكره الفقهاء. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدل الاسم القبيح باسم حسن، كما روى أبو داود: ” أنه غير اسم عاصية، وقال: أنت جميلة “. والله أعلم.

المصدر

ناتى للجزء الاكثر اهمية فى الموضوع وهى هل توقف الامر على مجرد ان اسم مرة من اقبح الاسماء ام هناك ابعاد اخرى اكثر خطورة فى هذا الامر؟!!

(((((((((( الحقيقة المضحكة و المخزية ان أبو مُرة هو اسم و لقب للشيطان نفسة !!!! )))))))))

تعالوا نقرأ اقوال العلماء :

قال النووي رحمه الله : إبليس كنيته أبو مرة .

وقال الحافظ ابن حجر في “فتح البارى فى شرح صحيح البخارى”

: (نعم روى الطبري وابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال: كان اسم إبليس حيث كان مع الملائكة عزازيل، ثم إبليس بعد.) وقال الحافظ أيضا: ومن أسمائه الحارث والحكم، وكنيته أبو مرة)، وفي كتاب ليس لابن خالويه: كنيته أبو الكروبين

وفي رسالة الحدود لابن سينا يقول :” الجن هو حيوان هوائي ناطق ، مشف للجرم، من شأنه أن يتشكل بأشكال مختلفة “ وقد قدم إبليس نفسه مستخدماً كنيته ” لا بأس عليك يا أبا اسحق إنما أنا أبو مرة قد جئت أزورك اليوم فلا تفزع .”

وقد ذكر مجاهد أن من ذرية إبليس مرة وبه يكني

وايضا

- الصحاح للجوهري:

بلس ] أبلس من رحمة الله أي يئس، ومنه سمى إبليس، وكان اسمه عزازيل… وأبو مرة: كنية إبليس.

مذكور فى المهذب فى باب الإقرار. قال الجوهرى وغيره: كنيته أبو مرة.

وايضا

وقد استخدم شمس الدين محمد بن دانيال الموصلي الكحال في كتابه ” طيف الخيال “كنية إبليس ” أبو مرة “ فهو يقول : ” قد غلب علي ظني أن أبا مرة قد مات وعد عن الرفات ، فقم بنا نبكيه ، ونصف الحالة ونرثيه

مات يا قوم شيخنا إبليــس وخـلا منه ربعه المأنـوس
ونعاني حدسي به إذ توفـي ولعمرى مماتــه محدوس
هو لو لم يكن كما قلت ميتـاً لـم يغيـر لأمـره نامـوس

فابن دانيال حين جاء إلي القاهرة في عهد الظاهر بيبرس ، ووجد مواطن الأنس دارسة وأرباب اللهو والخلاعة غير آنسة ومن لذة العيش آيسة

لنواصل فضح محمد ونسبة الابليسى …

لنقرأ

الكتاب : ثمار القلوب في المضاف والمنسوب
المؤلف : أبي منصور عبدالملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي

( أبو مرة ) هو إبليس وإنما يكنى بهذه الكنية لأن الشيخ النجدى الذى ظهر إبليس فى صورته فأشار على قريش بأن يكونوا سيفا واحدا على النبى كان يكنى أبا مرة أنشدنى الخوارزمى لنفسه من أبيات
(ويا من صبر يوم عنه … فى حكم الهوى كفره)
(ويا من طرفه جيش … كثيف لأبى مره )
ولابن الحجاج
) فما تلاقينا سوى مرة … حتى أتى الشيخ أبو مرة(

و من معجم معانى الاسماء نقرأ

مُرَّة:
اسم علم مذكر ومؤنث عربي،
معناه: كل شيء مرّ المذاق، ضد الحلو، اسم بقله البخيل، الشحيح. وربما جاء البخل من طعم المرار؛ لأن العرب يكرهون البخيل كرهاً مُرّاً.و ((أبو مُرة كنية إبليس.)) ومرة بن أدد جد جاهلي يماني.

وايضا

معجم الألفاظ العامية في دولة الإمارات العربية المتحدة – حرف الألف والهمزة

الكلمة :: أبو مُرّه
كنية يكنى بها الشيطان

المصدر

مارايكم الان يا مسلمين فى هذا الكلام ؟!!

رسولكم الذى كان يحتقر و يقلل من الناس بسبب اسمائهم لدرجة انة وصف اسم “مرة” بانة من اقبح الاسماء …اتضح ان هذا الاسم موجود فى نسبة و اسم من اسماء اجدادة الذين جاء منهم !!

ولم يتوقف الامر عند هذا الامر بل اثبتنا ان ابليس كنيتة و لقبة “ابو مرة”!!

فكيف لرجل تقولون ان اللة ارسلة لهداية البشر و انة خاتم الانبياء و اشرف الخلق ان يكون فى نسبة اسم من اسماء الشيطان ؟!!

فهل هو رسول اللة حقا كما تدعون ام رسول الشيطان الذى ظهر فى نسبة كما اثبتنا ؟!!

تحياتى و امنياتى للمسلمين بالخلاص من تلك العقيدة الشيطانية …

لرفع اسم المسيح عاليا

مجدا للرب الذى وضع ابليس و كل اتباعة تحت اقدام اولادة.

المسلمين يعبدون محمدا لا يعبدون - الله - الذي ادّعاه !!؟؟؟

و هذا دليل على أنّه قد ادّعى النبوّة لفرض سلطته على الناس البسطاء ولم يكن انساناً متواضعا زاهداً ذا خلق قط !!
هذا الإله الذي صنعه بالاعتماد على مفاهيم اليهوذ و المشركين

كثيراً ما نسمع من قبل المسلمين ان احدهم قام بشتم الدين او الله كأن يقول بالعامية مثلا : ( العن ربك ) لصديقه المسلم عن طريق الممازحة او الغضب او حتى ان يقوم بسب الله نفسه !! كأن يقول ..- يلعن اللـــ - لكن هل سمعت احدهم يقوم بشتم محمد !! كأن يقول العن رسولك مثلاً مع انّه اقل منزلة من الذي يسمّى الله و دينه !!؟؟ لا و لن تسمع لأنهم سيقتلونه فور ان ينطق بهذا الاسم المقدّس المبجّل الذي اختلق هذا الله و الذي عظّم بنفسه اكثر بكثير من ذلك الاله المختفي الذي اختلقه ! والذي كان من الاسهل عليه ان يظهر هو او احد ملائكته على الأرض ومعه كتيّب بالتعليمات المطلوية حتى تؤمن به الكرة الارضيّة بكاملها , من ان يقوم بالايحاء لبشر كل فترة وهو مختفي كليّاً ويترك الدجّالين يدّعوه و تعاليمه تحرّف من دون ان يقوم بأي فعل ظاهر والذي لم يقم بنصر اتباعه المؤمنين المسلمين المؤمنين به على اعداءه الكفرة أو أن يشفي مرضاهم مهما بلغ ذويهم من الصلاة و التقوى و الايمان و الدعاء له و كأنّه غير موجود ابداً !!!

بنظرة عامة الى اسماء اتباعه المسلمين نجد ان اغلبها فيها اسمه الذي ادّعاه بعد أن غيّر اسمه الحقيقي " قثم ابن ابي كبشة " والذي يفضح حقيقة انّه كان مجهول النسب و جاء بالزنا بعد وفاة زوج امّه بأربع سنوات حيث كانت العرب تطلق لقب ينسب الى اجداده لمن كانو مجهولي النسب
فأغلبهم اسماءهم هي ( محمدأواحمد او عدنان , مصطفى...... ) واصبح اسم عبدلله او عبد المجيد مثلاً الاله الذي يعبدونه كأي اسم عادي آخر ليس كثير الانتشار مثل اسم ذلك الدجّال المدّعي ..
.
و اما بالنسبة الى ردود افعالهم ...
فعندما يسيء احد الى الله او احد "رسله" الباقون فلا احد منهم بغضب أو يكترث او يبالي بل ان اكثر ردة فعل عندهم تكون بأن يقوموا بالاستغفار و التهليل ... !!
وهذا ما شاهدناه جراء اصدار الفبلم الأميريكي المدعو " Bruce almighty " .و الذي يتقمّص فيه احد الممثلين شخصيّة " الله " وفيها يقوم هذا باعطاء احد الأشخاص الذي يدعى "بروس" مهماته و صلاحياته و خلال الفلم يقوم الممثل بشتم الله نفسه !! و السخرية منه !! ولكن لم نجد ولا ايّ ردّة فعل لا حتّى استنكار بسيط من قبل الشيوخ او في صلوات الجمعة او قيام لمظاهرات او دعاوى لقتل الممثل او هدر دمه او اعتداءات على السفارات او او او علماً بأن الفلم قد بث على بعض الاذاعات العربية كالـ mbc أكثر من مرّة
وايضاً مسلسل السمبسن و الفاميلي غاي و الكثير من البرامج و المسلسلات و الافلام الغربية والآلاف من الكاريكاتيرات المسيئة " لله نفسه " ورسله الباقية , لم يقم اي احد منهم قام بتحريك ساكن !!
لكن ماذا حدث عندما رسم احد الأشخاص رسماً كاريكاتيرياً لرسول خالق الكون المدّعي جلّ جلاله " محمذ " !!؟؟
قامت الدنيا ولم تقعد ., وقام المسلمون كالحيوانات المسعورة بالهجوم على معابد الديانات الاخرى و بتفجير السفارات و حرق الاعلام و قتل البعض من السائحين الكفرة الاجانب انتقاما له عز و جل و هو الاله الوهم الذي لم يحرّك ساكناً او يقوم بأدنى حركة كأن ينزل صاعقة على مكان تصوير الفلم او الصحيفة الناشرة او يقوم بارسال طيور ابابيل الى الممثلين او الرسامين الذين اساؤوا لشخصه البهيم
المسلم هو عبارة عن كائن معنّف عنيف مرهب فكريّا مغسول دماغيّاً تحت تأثير الارهاب و الترهيب و التخويف المحمّدي عديم العقلانيّة و التفكير و الدماغ
يتخوّف في كل لحظة من لحظات حياته من العقوبات الخرافية التي وضعها له ذلك الدجّال محمدصلعم
------------------
وهذه البعض من نفحات القرآن و الحديث الشريف التي تثبت عظمته و قدسيته الكبرى أمام الهه الذي ادّعاه
الناس تصلي عليه و حتى الله ايضاً يصلّي عليه !!(وهذا من آثار جنون العظمة التي آشار اليها الاستاذ الكاتب العفيف الاخضر في مقالاته عن تشخيصه النفسي لحالته العقلية) !!!
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا / الأحزاب:56
الجميع يصلّي على جلالته و عظمته !!!
- اللهُ يقوم بتنفيذ أوامره كأنه بتحت امرته و يجلس منتظراً خدمته او اوامره !
" من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً " صحيح البخاري
" اللهم أي المسلمين لعنته أو سببته اجعله له زكاة و أجراً صحيح مسلم

- الله الخالق و رسوله متشابهان و كأنهما واحد لا يختلفان فهما بنفس المنزلة !!
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ !! / النساء : 80
إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله / الفتح :10
"من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار "حديث صحيح ( أهو الله نفسه ؟؟ أم وكيله او فرعه الثاني على الارض !!
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا / الحشر: 7 .
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ !! / عمران : 144 تجاهل جميع الرسل المدعين من قبله بنرجسية وقذارة حقيرة
{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) / النجم . هذه الآية اعطته سلطة مطلقة وكأنّه الله نفسه على الأرض , فاذا طلب من احدى نساءه ممارسة الجنس معه فهو امر الهي و عليها تنفيذه والّا فستدخل الى النار او يطبّق عليها الحدّ لأنّها قد عصت الله !!

وان سب احد الله ان تاب يستتاب ام اذا سب احد رسوله المدعي محمد فقط ان تاب فهو يقتل !!
http://youtu.be/_bf6cFc4cnk
ان ذكر اسم الله فلا داع لذكر اي كلمة من بعده
اما اذا ذكر اسم رسوله محمد فمن الواجب على المسلم شرعا ان يقول صلى الله عليه !!!!

وقد قال المفسرون في تفسير " عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا / الاسراء : 79 "
مَا حَكَاهُ الطَّبَرِيّ عَنْ فِرْقَة , مِنْهَا مُجَاهِد , أَنَّهَا قَالَتْ : الْمَقَام الْمَحْمُود هُوَ أَنْ يُجْلِس اللَّه تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ عَلَى كُرْسِيّه -------;------- وَرَوَتْ فِي ذَلِكَ حَدِيثًا . وَعَضَّدَ الطَّبَرِيّ جَوَاز ذَلِكَ بِشَطَطٍ مِنْ الْقَوْل , وَهُوَ لَا يَخْرُج إِلَّا عَلَى تَلَطُّف فِي الْمَعْنَى
حيث ان هذا مستوحى من الانجيل لجلوس المسيح على عرشه الإلهي : " وجلس عن يمين الله " (مر 16: 19)

عاداك عن انه أمر بأن يوضع اسمه على رايات المسلمين بجانب اسم الله الذي ادّعا بعثته بتجاهل تام أنه رسول كغيره من الرسل كما ادّعى سابقاً يالقول " لا يفرق بين احد من رسله " البقرة : 285

كاتب القرآن بوصف إله القرآن بهذه الصفة القبيحة ويقول :

ا – أنه يباغت الناس بمكره وأتقان لئمه وهم لا يشعرون فيقر ويعترف فى ( سورة النمل 27 : 50 – 51 ): " وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ(50) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ " .

ب - ويعترف كاتب القرآن أنه خير الماكرين فيقول فى ( سورة آل عمران 3 : 54 ) : " وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ "... وفى (الأنفال 8 : 30 ) : " وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ "

جـ - ويؤكد أنه اللئيم والأسرع مكراً فيقر ويعترف فى (سورة يونس 10 : 21) :" وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آَيَاتِنَا { فهو يستخدم آيات القرآن ونصوصه فى المكر على الناس } قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ " .

د - بل ويعترف أنه يغدر بكل من أمن مكر الله سيخسر نفسه ويقول فى ( سورة الأعراف 7 : 99 ) : " فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ " .

ملحوظة هامة :
حتى الملائكة تخاف مكر الله :
فقد ورد فى الكتاب (الكبائر ـ محمد بن عثمان الذهبي) جـ 1، ص 226 ،
يقول : " و في الأثر : أنه لما {الله هو الذى مكر بالمسكين إبليس} مكر بإبليس ـ و كان من الملائكة ـ طفق جبريل و ميكال يبكيان فقال الله عز و جل لهما : مالكما تبكيان ؟ قالا : يا رب ما نأمن مكرك فقال الله تعالى : هكذا كونا لا تأمنا مكري و كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول : [ يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ] فقيل له يا رسول الله أتخاف علينا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
هـ - ويقر ويعترف أن له المكر كله أى مصدر المكر فيقول فى ( سورة الرعد 13 : 42 ) : " وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ".

و - والأعجب أنه يقر ويعترف أنه الذى يزين للكفار مكرهم ليضلهم ولا هاد لهم فيقول فى (سورة الرعد 13 : 33) : " أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ " .


ملحوظة :
كان دعاء محمد : إللهم امْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ

وورد فى المستدرك على الصحيحين - كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر – باب 759 - كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَبِّ أَعِنِّي – والحديث رقم 1953 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ طُلَيْقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " رَبِّ أَعِنِّي ، وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا لَكَ ، ذَكَّارًا لَكَ ، رَهَّابًا لَكَ ، مِطْوَاعًا لَكَ ، مُخْبِتًا إِلَيْكَ ، أَوَّاهًا مُنِيبًا ، تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي هَذَا - حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ " .
ز – ويقر أيضاً أن الشيطان يتصف بنفس الصفة فيقول عنه :
فى ( سورة الحشر 59 : 16 ) : " كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ " .

ويقول فى ( سورة العنكبوت 29 : 38 ) : " وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ " ..
ويقول فى ( سورة الأعراف 7 : 20 – 22 ) : " فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنْ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ " .

ح – بل ويقر كاتب القرآن أن الله سينتقم من الماكرين ولهم عذاب شديد ومكرهم لا ينفع فيقول :
فى (سورة إبراهيم 14 : 46 - 47) : " وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47) " .

وفى (سورة فاطر 35 : 10) : " مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ".

وفى (سورة فاطر 35 : 43) : " اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا " .

وفى (سورة نوح 71 : 21 - 22) : " قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) " .

ط – يقر كاتب القرآن أن المكر من صفات المجرمون :
فيقول فى (سورة الإنعام 6 : 123) : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ " .

ي – كاتب القرآن يقر ويعترف أن المكر جريمة لا يقبلها الناس ويقام عليهم حد الحرابة :
فيقول فى (سورة الأعراف 7 :123 - 124) : " قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) " .

ك - كاتب القرآن يقر ويعترف أن المكر كيداً من كيد النساء :
فيقول فى (سورة يوسف 12 : 31) : " فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآَتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ".

ل – كاتب القرآن يقر ويعترف أن محمد يتضايق من المكر والماكرين :
فيقول فى (سورة النحل 16 : 127): " وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ {تكن} فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ" .
أيضاً فى (سورة النمل 27 : 70) : " تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ {تكن} فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ " .

م – كاتب القرأن يدعي بأنه يقي العباد من المكر :
فيقول فى (سورة غافر 40 : 45) : " فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ".

وآخيراً أقول للذين تحت سلطان هذا المكار اللئيم قف وفكر ولا تأمن مكر هذا المحتال فأهرب لحياتك ... وكما يقول الكتاب المقدس فى ( 1 بط 2 : 1 ) : " فَاطْرَحُوا كُلَّ خُبْثٍ وَكُلَّ مَكْرٍ وَالرِّيَاءَ وَالْحَسَدَ وَكُلَّ مَذَمَّةٍ،" ... لتتعرف على "الَّذِي لَمْ يَفْعَلْ خَطِيَّةً، وَلاَ وُجِدَ فِي فَمِهِ مَكْرٌ" ... أنه ينتظرك الأن .

بداية دخول محمد رسول الإسلام مدرسة النبوة بقيادة خديجة بنت خويلد وإبن عمها ورقه إبن نوفل قس مكة وظهور شخصية جديدة هامة جدا ، بل أكثر أهمية مــن خديجــة ومن ورقة ، إلا وهو جبريل

ولنتأمل كيف إلتقى الرسول بجبريل ومن أكد له أنه جبريل الملاك الآتى من عند الله والقصة تقول أن محمد صلعم كان يتعبد أو يتحنس فى غار حراق ، ويقال أيضا مغارة فى جبل حيراء على الطريقة الجاهلية !!! وكعادتهم وهو شهر تعبد وخلوة ، والمتعبدون معه كثيرون ، فظهر له مخلوق وكان محمد يخشى أن يكون هذا الذى يظهر له فى الغار من الجان ولم يرجح أن يكون ملاكا امينا من عند الله وكان يدخله الخوف والرعب ورجفان الجسم وتغيير اللون فقال لخديجة : إنى خشيت على نفسى من الجان ، ولكــن خديجة طمأنته وقالت له : أنك ليس ممن يطولهم أذى الشيطان . هذا ما جاء فى كتاب د . البوطى المشهور " فقه السيرة " وجاء أيضا فى كتاب السيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبى وهو من أهم الكتب والمصادر الإسلامية المعتمدة ، قال " أن محمد كان يخشى أن الذى يناديه يكون تابعا من الجن ، لذلك قالت له خديجة ، زوجتــه والأم الحنون ، لا يكون للشيطان عليك سبيل " ونفس الكلمات تماما نجدها أيضا فى صحيح مسلم بشرح النووى جزء رقم 1 وجاء فى سيرة إبن هشام      " السيرة النبوية " وهــو أقـدم وأصح كتب السيرة ، فى المجلد الأول ، تحت عنوان " إمتحان خديجة وبرهان الوصى " ما يلى : قالت خديجة لمحمد أتستطيع أن تخبرنى بصحبك هذا الذى يأتيك متى جاءك ؟ فقال لها نعم ، فلــما جــاء أخبرها ، فقالت له قم أجــلس على فخأذى اليسرى ، ففعل فقالت له هل تــراه الآن ؟ قال نعم ، فقالت له تحول واجلس على فخذى اليمنى ففعــل فقالــت له هــل ما ذلت تراه ؟ قال نعم ، فتحسرت وألقت خمارها ورسول الله جالس فى حجرها !!! فقالــت له هل مازلت تراه يا محمد ؟ فقال لها لا ، فقالت له أثبت وأبشر فوالله أنه ملاك وليس بشيطان لأنه خجل من المنظر ولو كان شيطانا لم يكن قد خجل . ونفس القصة تماما مذكورة لكــل المؤرخين المسلمين الكبار أذكر منها : 1 – أبن كثير فى " البداية والنهاية "        2 – إبن الأثير فى " الكامل فى التاريخ "          3 – الروض الأنف " وهو من أشهر كتب السيرة لبن هشام والسهيلى 4 – الأصابة فى تميز الصحابة " إبن حجر العسقلانى . ومن المراجع الحديثة " حياة محمد " للدكتور هيكل وكتاب فقه سيرة نساء لنبى " سعيد عاشور ، مما لا يعطى مجال للشك فى واقعة " إمتحان خديجة وبرهان الوحى " من القصة الساذجة الســابقة يفهـم الآتى : أولا : كان محمد يقضى شهرا فى مغارة للتعبد ، كعادة أهل قريش ، على طريقة من كان يتعبد ؟ رهبان النصارى أم عباد الأصنام ؟ ثانيا من هى خديجة حتى تقوم بهذا الدور وتثبت لمحمد ان هذا المخلوق الــروحى هــو ملاك وليس شيطان ؟ اليست هذه هى الخديعة الكبرى بعينيها .
خديجة أم المؤمنين ، أو بمعنى أصــح أم المسلمين ، أولى زوجات الرسول أثبتت للرسول أن من يأتيه ملاك وليس شيطان وهو جبريل ، ولكن من هو جبريل الذى كان يأتى محمد وثارت حوله الشكوك ؟ حتى أن محمد نفسه الذى قال عنه أنه كاهن وما يرى إلا شيطانا أو تابعا من الجن ، وهذا ما دفع بخديجة أن تتعرى أمام جبريل هذا لكى تعرف إذا كان جبريل هذا واحد من الجن أو ملك من الملائكة ، كما سبق وأوضحت ، نعم لقد لعب جبريل أدوار رئيسية فى حياة محمد وسهل له كثيرا طرق الإستحواذ على النساء وأوجد له الحل والمخرج لكل موقف أو مشكلة ، نعم لقد استخدم محمد جبريل إلى حد الإنهاك . والمتأمل فى القرآن يجد مكانة الشياطين والجن ، فمثلا نجد سورة كاملة بإسمهم فى القرآن هى سورة الجن ، كما أن سورة الأحقاف هى من كلام الجن أيضا ، كما نرى أن الجن كان له سلطان على محمد وهذا ما يؤكده القرآن نفسه فى حديث الغرانيق أو قصة الغرانيق التى كتب عنها سلمان رشدى فى كتابه آيات شيطانية وقامت الدنيا ولم تقعد والقصة بإختصار أن محمد قرأ على كفار قريش سورة النجم          ( والنجم إذا هوى ) فلما بلغ ( أفرأيتم اللات والعزى ومنه الثالثة الأخرى ) سها فقال ( ان شفاعتهم ترتجى ) فلقبه المشركون والذين فى قلوبهم مرض فسلموا عليه وفرحوا ، فقال محمد    ( أن ذلك من الشيطان ) فأنزل الله تعالى ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا إذا تمنى القى الشيطان فى امنيته فنسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ) سورة الحج رقم 22 والآية رقم 52 . هذا ما جاء فى تفسير القرطبى الجامع لأحكام القرآن والجزء رقم 6 والصفحة رقم 4612 . وقال النحاس وكذا قتاده وزاد فيه ( وأنهن الغرانيق العلى ) وذكر الراقدى عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبــد الله      قال : ( سجد المشركون كلهم إلا الوليد بن المغيرة فإنه أخذ ترابا من الأرض فرفعه إلى جبهته وسجد عليه ) لأنه كان شيخا كبيرا ، حتى نزل جبريل عليه السلام فقرأ على النبى فقال ( ما جئتك به ) وأنزل الله ( لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) سورة الأسراء رقم 17 والآية رقم 74 ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) بمعنى أن الشيطان تدخل فى الوحى وألقى على لسان محمد آيات شيطانية ولمن يريد التأكد من صحة حديث الغرانيق أو قصة الغرانيق عليه بالرجوع إلى المراجع   التالية : 1 – أسباب النزول للسيوطى ، باب أسباب نزول الآية رقم 52 من سورة الحج رقم 22 – 2  تفسير القرطبى الجامع لأحكام القرآن والجزء رقم 6 فى تفسير سورة الحج رقم 22 والآية رقم 52  الصفحة رقم 4612 – 3 – كتاب الطبقات الكبرى لأبن سعد ، فى أسباب عودة المهاجرين الأوائل للحبشة ) 4 – كتاب السيرة النبويــة لأبن اسحاق ، وتأكيد أن مقولة ( واللات والعزى ومناه الثالثة الأخرى تلك الغرانيق العلى وأن شفاعتهن لترتجى ) من أقوال الجاهلية !!!!

ما معني الزواج على كتاب الله وسنة نبيه

أنا ولا أعوذ بالله من كلمة أنا ..أفكر أكثر مما يجب .... فالذي أفعله لا أفكر فيه ..والذي أفكر فيه لا أفعله !!

...حتى صرت كائنا معطلا مشلولا ..حتى فاتنى القطار .. ومما فاتني ركب الزواج !!!

و مما أفكر فيه دوما .. الزواج على كتاب الله وسنة نبيه ..ماذا يعني الزواج بهذه الطريقة على الشريعة الإلهية والسنة النبوية... ! هل من عناية ربانية إلهية في هذه النوعية من الزيجات أم ماذا !

ماذا يعني الزواج لطرفين لزوج والزوجة !! وما هي الحقوق والواجبات على كلا منهما !!

وما هو مسموح وممنوع في هذه العلاقة !! وهل هو ارتباط ناجح أم فاشل !!

وما تعنيه زيجات النبي محمد باختلافها وتنوعها وتعددها.لنا .!! هل قصة زواجه مثلا من خديجة تشبه قصة زواجه من عائشة أو من صفية .. أو زينب بنت جحش !!

وهل تلك الزيجات هي لنا أم لغيرنا !! أم ما هو لغيرنا لا يصلح لنا .. وزواج العامة يختلف عن زواج الخاصة !!

فكل الذي أعرفه من الزيجات بهذه الطريقة هي " منك المال ومنها العيال " و " خير البر عاجلة " !!

فهل لدي أحد فهم ما ومقبول ..يرشدنا إليه !!!

فلا أزال حائرا كلما فتشت أكثر وأكثر في هذا الرباط الذي يقال أنه رباط مقدس في قصص الزيجات التي ارتبط بها النبي محمد.. و وكيف تؤثر علي العلاقة الزوجية وبناء الأسرة في حياة بلاد رب الرمال التعسية !!

فكلما فكرت في الزواج أو عرض علي الزواج تساءلت ماذا يعني الزواج علي كتاب الله وسنة رسوله ..ولا سيما أنه لا توجد طريقة أخري لزواج فلا زواج مدني أو كنسي أو قبلي أو فلكوري !!
وبعد التمعن والتفكر في زيجات النبي محمد الغير محدودة .. خلصت إلا أنه ربما أصل إلي معني من معاني هذا الزواج في هذه المقولات ..التي لا يمكن لأحد سبر أغوارها .فا لربما هي أحد ألغاز هذا الكون العصية !!

ومما يعنيه هذا الزواج أنه ...

• يعني أن يتزوج النبي من الصغيرة والكبيرة ..الجميلة والقبيحة .. النحيفة والممشوقة .. البيضاء والسمراء .. الأرملة والمطلقة ..
من تلك التي في عدتها أو خارج عدتها... من هي على ذمة رجل آخر أو عزباء.. بحضور ولي المرأة وشهود.. أو من غير ولي و شهود ...بصداق أو بغير صداق .
وحين تريد أن تتزوج على كتاب الله وسنة نبيه فأنت تتزوج أنت وحظك "شختك بختك " لعبة يانصيب .. يا تصيب يا تخيب ..اكشط حظك يا تربح يا تخسر

• أنه لا توجد لديك مشكلة إذا كنت مجرد "بالونة" في بيتك ..وحصالة نقود تصرف عليك "مراتك" زوجتك ..فقدوتك وحبيبك .. كانت تصرف عليه زوجته " خديجة "..وتنفق عليه وهو العائل الفقير المسكين !!

• أنك إذا كنت مجهول النسب وضيع الحسب .. لا يعرف أصلك من فصلك ..لا يعرف أحدا كم مكثت في بطن أمك ..يتيما راعيا غنم عاطلا عن العمل .. رفضك أهل الحسب والنسب من الزواج بابنتهم ..فقدم قينات الخمر وأواني السكر بدلا عن الشربات تسقي بها أب وأهل زوجتك والحاضرين فتأخذ منه ...ومن الشهود والمأذون الموافقة وهم ثملي سكارى !!
كما فعل ذلك النبي بوالد خديجة .. ونال منه الموافقة على الزواج منها !!

• اتفاق بين طرفين مجهولين ..لم يسبق لأحدهما أن رأى وألتقي الآخر ولم يسمعا صوت أحدهما الآخر قط .. على ممارسة الجنس والنكاح وإنجاب الذرية بموافقة الأهل ومباركة المجتمع !!

• أن كل ممنوع في الزواج مسموح وكل مسموح ممنوع ...فلا تقلق من نكاح الدبر .. وإتيان المرأة في الصيام .. والمحيض .. ومن تبادل الزوجات ..والغط مع المرأة الميتة في قبرها .. والإيلاج ما دون الفرج مع امرأة أجنبيه كل ذلك مسموح وأكثر .. ما دمت على دارية بهذا الدين وبكل غرائبه وشذوذه !!

• إذا زادت القائمة ووصل عدد النسوان إلي رقم كبير ويصعب عليك الغسل من الجنابة .. فلا مانع أن تعلن عن وظيفة شاغرة وتعين موظفا وعاملا على وظيفة مغسل أعضاء ذكورية لغسل الذكر والعضو التناسلي ما بين كل عملية وأخرى !!

فلقد كان لنبيك وحبيبك وقدوتك محمد عاملا وموظفا يتقاضي أجرا من أجل غسل ذكر وزب نبيك وهو ينط على نسوانه الواحدة تلو الأخرى !

• إذا اشتهت نفسك مومس وهي تؤدي طقوس عبادتها المقدسة وهي عارية تماما تغني وتفخر بعريها وجسدها .. وتنشد في جسدها الجميل .. وبظرها الأجمل "الْيَوْم يَبْدُو بَعْضه أَوْ كُلّه فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلّهُ " فلا مانع بعد سنين وعقود خلت ولا تزال صورة جسدها الأنثوي المثير لا يغادر مخيلتك أن تطلبها لزواج ..وقد امتلكت أسباب القوة ولديك من الجاه والمال .. ما يخفى كل العيوب والعوز ويسد كل عقد النقص !!

• أن لا مشكلة أبدا لديك في أن تخرق القوانين والشرائع التي تسنها وتشرعها .. فما تحرمه وتمنعه وتحدده .. هو للآخرين فقط .. وللرعاع والبعدين فقط
فتتزوج من غير مهر ولا صداق ويتزوجون هم بمهر وصداق ..
تتزوج من غير ولي ولا حضور أو شهود .. ويتزوجون هم بحضور ومأذون وشهود تتزوج زواج مفتوح غير محدود الأرقام ..ما دمت تملك السلطة والقوة والثروة ..
فلتشرع ما بدالك .. ولتنكح كل ما اشتهته وكل ما طلبه زبك ..فحيثما كان ذكرك فثمة شريعة الله !!

• إذا خنت زوجتك مع امرأة أخري فلا مشكلة لديك أن تكذب عليها وتقول لها كنت في المسجد قائم أتهجد لصلاة ..أو علي ثغر من ثغور الإسلام مرابط للجهاد .. فالكذب على الزوجة حلال مباح ...
أما أذا كنت شين وقوي عين .. وتملك الباءة فلك أن تخون مع أربع نسوان ..ولا تقدر هي أن تخون إلا معك أيها الصادق الخائن !!

• اذا صادفت امرأة في الشارع أو الجامعة أو الكلية .. أو في النت ومواقع الإعلام الجديد..فطلبها لزواج منك .. وقل لها هبي نفسك لي .. وتزوجها من غير ولي ولا شهود ومن غير إحم إحم ولا دستور !!

• إذا حدثتك نفسك بممارسة الجنس وأتتك الرغبة الجنسية العارمة ولم تقدر على الزواج فاصبر .. إما اشتهت نفس نبيك فلا مانع من الزواج من الأولي والثانية والثالثة مرورا بالتاسعة وصولا إلي 16 امرأة وأكثر من خمسين إمراة من جارية وزوجة ومطلقة وأرملة ..وأخرى في علاقة عابرة !!


• إذا رأيت الطفلة الصغيرة على أرجوحتها تحتضن دميتها البريئة تعلب مع الصغيرات ألعاب الطفولة فمن السنة النبوية الشريفة ..أن تقدم لها هدية جميلة ..وتكون أنت ذو الثالثة والخمسين كارثة ومصيبة " لا خريفا ولا ربيعا "هديتها الجديدة !!
تكمل لعب الغميضة علي الفراش معها ..تجري مسابقة التفخيذ علي سيقانها ..و إدخال العيدان لأهدافها .. وتصويب السهام لأماكنها وسد فتحاتها .. حتي تشب وتبلغ الرشد والتمام ..بتمام التسع من العمر .. فتلك ساعة دخولها .. وإتمام ما تبقي من عملية اللقاح والأيض النبوية الشريفة !!!

• ومن معاني الزواج علي الهدي النبوي أنه إذا بلغت بك الرحمة والرأفة العدالة مثلما بلغت نبينا وحبيبنا محمد .. وقدرت على قطع رأس الزوج والأب والأخ فلا مانع أن يكون برنامج يومك التالي الدخول عريسا على تلك الأرملة واليتيمة ومقطوعة الشجرة والنسب والمكلومة من كل جهة أن يكون قاتلها عريسا لها في اليوم التالي .. فهل حصلت امرأة مثل حصلت عليه صفية بنت حي .. من محمد بن عبد الله !!

• أنه إذا كنت قادما من سفر بعيد وغبت فيه ليالي وأشهر .. وتصادف موعد قدومك مع منتصف الليل ..فلا تباغت أهلك وزوجتك في غسق الليالي فمن العار والعيب أن تفعل ذلك فالربما كانت في وضع لا تحب أن تراه عليه مع عشيق وحبيب تقوم بالمهمة النبوية برضاعة الكبير !! " فلقد " نهى النبي محمد أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم أو يطلب عثراتهم . حديث رواه مسلم

• لا يتزوج أحد علي بناتنا وأهلنا .. فبنتنا قطعة مننا يربني ما يريبها ويغضبني ما يغضبها .... ونتزوج نحن الواحدة والثانية والثالثة وإلي ما شاء الله ولم يشاء فتلك شريعتنا !!!
فنبينا المزواج رفض أن يتزوج أحد على ابنته فاطمة الزهراء ..أما هو فيتزوج ماشاء من بنات الناس ويتزوج عليهن

• إذا رأيت زوجة ابنك تستحم عارية ..قد زاغت القلوب لرؤيتها ..فدع خالق السموات والأرض والأحياء والكواكب والمجرات والكون بأسرة أن يتفرغ فينزل شريعة تطلقها من ابنك وتتبرى منه للأبد !!

فعضو النبوة التناسلي فوق كل اعتبار !!

• إذا كنت زعيما أو قائدا ... فلا مانع من أن تترك قبيلتك وجماعتك في حروب وصراع ودمار ونزاع دموي و أبدي وسرمدي وتلقي بمستقبلهم للبحر من أجل عش أو أعشاش الزوجية .. ورضي الزوجات .. فنبي الأمة باع مستقبل هذه الأمة مصائرها من أجل كس جاريته " مارية " التي جامعها علي فراش زوجته صفية* ..في يومها المخصص للفراش فغضبت زوجته وزوجاته إلا أن نبي الأمة تدارك الأمر ببيع الخلافة والإمامة من أجل كسك يا مارية !!!
*((روح المعاني للألوسي ج28/ص147) "رُوي محمدا خلا بمارية في يوم عائشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها محمد اكتمي عليَّ وقد حرَّمت مارية على نفسي وأبشرك أن أبا بكر وعمر يملكان بعدي أمر أمتي فأخبرت عائشة"

• ليس هناك أفضل ولا أسرع لتسويق منتجاتك الجنسية في تطويل العضو الذكري وزيادة قواك الجنسية وبيع مراهم وحبوب الخصوبة وزيادة الحيوانات المنوية ..من وجود خلفية إسلامية من قران وسنة نبوية تتحدث عن قوة النبي سليمان في جماعة ب 99 امرأة في ليلة واحدة ..وعن المقوي السماوي للنبي محمد " الكفيت " الذي يجعله بقوة أربعين رجلا في الجماع !!!

• إذا كنت مما يحب الطيب والنساء وكنت ممن لا تشبع منهن كما كان نبيكم .. فلا مانع من أن يكون .. مكتب عملك أحضان النساء .. ومكتب الصادر والوارد هن أفخاذ النساء ..ملابس العمل التي تتلقي بها الأخبار من السماء هي ملابس الزوجات ..بالإضافة إلي الخواتم و الأقراط في الأذن للزوم الضرورة !!

والكثير الكثير من المعاني التي يصعب حصرها ..وتعدادها وذكرها فالهذه الدين العظيم معجزة لا تكمن إلا في الأعضاء الذكورية !!!

مامعني أن تكون مسلما !!

سؤال يجرؤ عليه الآخرون ولا يجرؤ مسلم كائن من كان على طرحه ولو يوما ما.. فهي محاولة للعقلنة .. ومثل هذه المحاولة لا يجرؤ عليها الإسلام ..ولا مختبرات المسلم الدماغية المعطلة .. فأي محاولة للعقلنة .. تنسف الإسلام ..وتدمر حياة المسلم للأبد ... فما معني أن تكون مسلما !!
• يعني أن تعيش ساجدا ممرغا جبهتك في الأرض رافعا مؤخرتك للعالم وللجمال الإنساني والتراث والإرث العالمي ..عبوديتي أكرم من إنسانيتي ...حياتي عبوديتي

• يعني أن يكون المسلم المسالم مجردا من الوعي والإرادة ..والحاذق منافق لسلطة ..والذكي متسلق على جهل وسذاجة الكثرة..وقوى الذاكرة متحدث باسم الأموات النافقة . والألسن المفوهة حنجرة صارخة.. حصالة نقود و كابينة عملة معدنية لمن يدفع اكثر ..أما متقد الضمير والإحساس من يشعر بمسؤولية تجاه المجتمع والأرض فذلك المنتحر مفجر نفسه الحاشى مؤخرته ليس له إلا أن يكون إرهابي و لا شي أخر ـ فهذا ما يسمح به الإسلام أن تكون فلا أحزاب ولا هيئات ولا منظمات ولا برلمانات كل ما يسمح به الإسلام هو أن تكون مفجرا !!

• أن تكون مسلما يعني أن تعيد تمثيل أدوار ومشاهد وتقمص شخصيات تم تكرراها وإعادة تمثيلها ألاف المرات يعني نسخة مكرره ..لنسخ مكرره لأفكار مكرره لعقائد مكرره لأعمال تخريبية مكرره تقاليد مكرره ..يعني لا شيء أنت فقط نسخة مكرره !!

• أن تكون مسلما يعني ان تكون مزدوج الشخصية مصاب بحالة إنكار وانفصام شديدة ..لدية عقدة نقص وشينزوفونيا كاذبه وواهمة ..و هلاوس مَرضيه من الأخر !!

• أن تكون مسلما يعني ان لا تكون كافرا ..ومن لا يكون كذلك لا يكون إلا مستسلما مقيدا كائن لا يعيش فقط بجنب الحائط "الحيط " بل العيش في مجارير الصرف الصحي !!

• يعني أن تسجد وتعيش ساجدا .. وحياة أمك لا ترفع رأسك وتفتح فمك ..فإذا رفعت رأسك وفتحت فمك .. أخذنا منك رقبتك وأنّهينا حياتك !!

• يعني أمة واحدة لا تستطيع التفرقة بين مقدمة رأسها .. ومؤخرة جسدها !!

• يعني حكاية واحدة لا تزال تروي من فم رجل ميت !!

• يعني الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله محمد ودقي يامزيكا !!

• يعني مسخ عمد في العبودية ..وأرضع من العبودية .. ويقطن في حظيرة كبيرة ... تسمى الأمة المحمدية !!

• يعني أن تكون دمية بيد الآخرين ..بيد أؤلئك الذين يقال أنهم في السماء ..وأؤلئك الذين هم في الأرض !!

• يعني أن تكون أي شيء إلا أن تكون إنسانا ..!!

• يعني كائن مسخ يعيش حياة بوهيمية بامتياز .. لا يكاد يصلي يصوم يحج .. لا التزام لا بأخلاق ولا تعاليم ولا آداب ..لا يعرف عن دينه شيء وإذا عرف فكل ما يعرفه عن قصة نبيه وجاره اليهودي ..وعدالة عمر الكاذبه .. والمرأة التي دخلت النار بسبب هرة .. وإذا عُرف بحقيقة دينه هاج وأزبد وأرغد وقتل وفجر وأحرق ودمر ..

• ليس المهم أن تكون راجلا شريفا في عملك مهنتك تخصصك حرفتك وظيفتك مبادئك .. المهم أن تكون راجلا على أعضائك التناسلية وبالأخص فرج إمراتك .. وبالأخص الأخص مؤخرتك فأي حركة تدخيل وتفريش تعني لا سمح الله اهتزاز عرش الرحمان على الدوام مما يصيبه بالارتجاج وعدم اتزان فيقع ويحدث ما لا يحمد عقباه !!!

• يعني أن أشتم وألعن وأكفر وأسخر .. من عقائد ومقدسات وأديان الآخرين ولا يحق لأحد سبي وشتمي أو السخرية والاستهزاء من معتقداتي وديني !!

• يعني أن تعبد إلها يتبدل حسب المنطقة الجغرافية ..ويتغير حسب الظروف التاريخية !! فالإله الذي هو في إيران غير الإله الذي هو في السعودية عنه في مصر عنه في تونس والمغرب !!

• يعني أن تكون مؤخرة جسدك أنظف من وجهك .." فأعفو اللحي .. وحلقو شعر العانة "

• يعني أن لا تكون مسلما حتى ترتكب الفواحش ما ظهر منها وما بطن .. والإثم والبغي والعدوان .. وتبقي تنتظر الجمعة إلي الجمعة .. والعمرة إلي العمرة ...حتى تعود كيوم ولدتك أمك لتبدأ عصر جديد من عصور الفواحش والآثام الإسلامية المغفور عنك سلفا ..

• يعني أن تكون مسلما عقلانيا إذا آمنت بأن صخرة ما انشقت عن ناقة وصغيرها .. وتصدق بأن نملة نادت في الملأ الصلاة جامعة ..الصلاة جامعة ثم قامت خطيبة في الجمع ... وأن ملكا وامبروطور كبير له 99 زوجة مكث ميتا لسنة كاملة وهو واقف يتكئ على عصاه دون أن يتعفن ويسقط أو يسأل عنه أحد ..وأن إنسانا قادر على البقاء في بطن الحوت لثلاثة أيام دون أكل أو شرب وتنفس في أعماق المحيطات تحت مستويات ضغط عاليه ... الخ ...الخ ..

• وتكون مسلما فيلسوفا إذا كانت مجمل أفكارك و فلسفتك هي أنه لا يصلح حال هذه الأمة إلا بما صلح به أولها .. وأنه ليس من السذاجة بمكان أن تكون نتائج الحلول التي كانت قبل ألف وأربعمائة سنة هي نفسها لا تزال صالحة الآن مع فارق التوقيت .,, فالإسلام هو الحل ..

• ومسلما متفائلا ..أذا أمنت بأن لك قدرات استثنائية خارقة .. قادرة على التماس الشفاء من بركة الحبة السوداء وبرحيق نحل يعيش في الجبال يأكل من الثمرات وسبع تمرات قادرة على صد السم والسموم في حين توفي النبي محمد وخليفته بالسم .. وبعلاجات مستخرجة من بول البعير .. لكن إذا مرضت فعلي أقرب رحلة علاج للخارج للعلاج بأدوية ومستشفيات الغرب الكافر

• ومسلما متيقنا بالنصر والتمكين والسيطرة على العالم ..فبسلاح المؤمن الأول سلاح الدعاء والقنوت ذلك السلاح الخارق الذي ليس بينه وبين الله حجاب فتشرب من ماء زمزم وتتمسح بجدار وأستار الكعبة ...وإذا جد الجد وحزم الأمر وادلهمت الدنيا فعدوان وحرب وكوارث وقتل وسحل .. وصارت فتن كقطع الليل المظلم .. فالجأ إلي التمسح بالبيت الأبيض والاستغاثة بمجلس الأمن ..والتوسل بحلف الناتو .. " ولقد نصركم الناتو في ليبيا وأنتم أذلة !!

• ومسلما ذو فكر استراتيجي .. يتنبأ بمستقبل هذا العالم حسب رؤية اشراط الساعة الصغرى والوسطي .. أما إذا كان ذو دماغ وبصيرة عالية فسيحلل أحداث هذا العالم وما يستجد فيه حسب اشراط الساعة الكبرى من يأجوج ومأجوج وظهور الدابة .. وخروج المهدي وحدوث خسف وقصف وهرج ومرج .
• أما أذا كنت اقتصادي مسلم تؤمن أن الرزاق في السماء وأن هناك من كانت له ذات يوم مكوك فضاء ومسبار فضائي قديم يدعي البراق قد اختراق به السموات السبع ليكشف لنا ما في السماء من وجوه ورموز وطلاسم وملائكة وأنبياء و ألهة وأرباب .. لكن يعجز عن رؤية واستكشاف ما في باطن الأرض من ثروات ومعادن .. حتى سخر من لا يسخر شيئا شركة أمريكية تدعي California Arabian Standard Oil Co)) لتقول لنا أن تحت أقدامكم ثروات وذهب أسود .. أيها المسلم المفتون بأوهام السماء !!

الخديعة الكبرى

عزيزى القارئ الله شاهد أنى لم أقصد من كتاباتى هذه جرح مشاعر أحد أو إهانة أحد أو الإزدراء من أحد ولكن يعلم الله أن كل ما أقصده هو وضع الحقيقة أمام القراء بدون حذف أو إضافة ، الحقيقة التى بحثت وفتشت عنها فى كم هائل من كتب السيرة والتفاسير . وإليك عزيزى القارئ نتيجــة أبحـــاثى ، جاء فى بحار الأنوار ، الجزء بحار مجلد 8 باب 23 الجنة ونعيمها ، رزقنا الله وسائر المؤمنين حورها وقصورها وسرورها ، ما الذى أثار غيرة عائشة من تقبيل النبى لأبنته فاطمه ؟ الإيجابة فى هذا الحدث " عن حذيقة اليمانى قال ، دخلت عائشة على النبى وهو يقبــل فاطمـه عليها السلام ، فقالت يا رسول الله أتقبلها وهى ذات بعل ‍؟ فقال لها .. أخذنى جبريل عليه السلام ، أخذ بيدى فأدخلنى الجنة وأنا مسرور ، فإذا أنا بشجرة من نور مكللة بالنور . ثم تقدمت أمامى فإذا أنا برطب ألين من الزبد وأحلى من العسل ، فأخذت رطبة فأكلتها وأنا أشتهيها فتحولت الرطبة نطفه فى صلبى ، فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمه حوراء أنسية ، فإذا أشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة إبنتى فاطمه عليهــا الســلام . وفى حديث آخر ، جاء فى تاريخ بغداد للخطيب البغدادى الجزء رقم 5 تحت رقم 2481 ، دار الكتـــب العلميــة ، ببيروت ويقول الحديث ( عن أحمد بن محدين عقيل عن عائشة قالت : قلت يارسول الله مالك إذا جاءت فاطمه قبلتها حتى تجعل لسانك فى فمها كله كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال نعم يا عائشه أنى لما اسرى بى إلى السماء أدخلنى جبريل الجنة ، فناولنى منها تفاحة فأكلتها فصارت نطفه فى صلبى فلما نزلت واقعت خديجه ، ففاطمه من تلك النطفه وهى حوراء أنسيه كلما أشتقت إلى الجنة قبلتها ) والأن ما رأيك عزيزى القارئ ؟ عائشة زوجة الرســول تفار من طريقة تقبيل الرسول لإبنته ، ويقول فى الحديث الأول ما معناه كيف تقبلها بهذه الطريقة وهى متزوجة ؟؟؟ كان يقبلها فى فمها وهى شابه كبيرة ومتزوجة ، لدرجة أن عائشة تنتقد طريقة التقبيل ‍ وما كان رد الرسول الكريم أنه كلما إشتاق إلى تمرا ورطب الجنه ، لعق فم فاطمه إبنته ليعود إلى طعم ما هو ألين من الزبد وأحلى من العسل ‍‍‍‍!!!! وفى الحديث الثانى الرسول يقبل إبنته فاطمه ويدخل لسانه فى فمها بحثا عن طعم تفاح الجنة الذى أكله فى رحلته إلى السماء والذى أكله وهضم ونزل إلى صلبه وجاءت منه فاطمه عليها السلام !!!!! يا للعجب والأن أسأل كل من له ضمير حى فى جنبه وعقل يعمل فى رأسه هل سمعتم من قبل أو من بعد عن أب يقبل إبنته الشابة المتزوجه من فمها ويضع لسانه فى فمها بحثا عن الزبد والعسل أو عن التفاح السماوى ؟ أين العقل والضمير فيما سبق ؟؟ هل يا أحبائى تقبلون ما فعله الرسول وتعقلون المبرر ؟ بكل تأكيد لا يمكن أن يفعل أب حقيقى مــع إبنته مــا فعــل الرســــول الكريم .... وللحديث بقية .

نبى الاسلام مات مسموما :-

لم يمت محمد ميتة طبيعية ككل البشر ولم يمت مقتولا فى احد معاركه الدموية بل مات موتا بطئيا بالسم الذى سرى فى جسده لمدة ثلاث سنوات
مجمل الروايات : ان امراة يهودية هى زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكيم اهدت النبى شاة مسمومة فاخذ مضغه فلاكها ثم لفظها وقال لاصحابه امسكوا (( امتنعوا)) فان فخذها تخبرنى انها مسمومة...اما بشربن البراء الذى ابتلع ما اكله من الشاه قال بشر والذى اكرمك لقد وجدت (احس) وذلك من اكلتى التى اكلت حين التقمتها فما معنى ان الفظها الا التى كرهت ان بغض اليك طعامك.
ارسل محمد الى االيهودية فقال ماحملك علىى ما صنعت؟؟ قالت نلت من قومى ما نلت!فقلت ابى وعمى وزوجى (( نبى الرحمة واى الرحمة فالقائمة طويلة)) فقلت ان كنت صادقا فان الله سيطلعك على ذلك وان كنت كاذبا ارحت الناس منك فمات بشر بن البراء الذى اكل شاه وقيل فى الحال وقيل بعد عام ثم امر من النبى بقتل هذه الامراة فقتلت (( لتنضم الى قائمة الرحمة)) وعاش محمد بعد ذلك ثلاث سنين حتى كاه وجعة الذى قبض فيه وجعل فى مرضه مازلت اجد (( اعانى)) من الاكلة التى اكلتها فى خبير وهذا وان قطع ابهرى (( وريد بالقلب)) من ذلك السم.
                     الطبقات االكبرى لابن سعد ذكر ماسم به رسول الله.
محمد قتل ابو المراة واخوها وزوجها ثم قتلها لتكتمل بها قائمة الرحمتة؟؟ يتكلم فخذ الشاة ويسمع محمد فقط كلام الفخذ وذلك بعد ان تذوق محمد اللحم المسموم وليس قبل ان ياكل منه وهنا هو العجب والغريب فى الموضوع فالطالما نزر الفخذ ان يفتح فاه ويتكلم ويخبر محمد ويفضح هذه المراة وينقذ محمد،فلماذا تاخرهذا الفخذ حتى اكل من الشاة واصابه السم؟؟؟
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس المائدة 67:5
تلك الاية فى القران تعد محمد بان الله سيحميه من الناس اى اعدائه ، ترى هل خدع اله القران بنى القران وتركه لعبة فى يد يهودى يعبث به ويسحره وييغيب على عقله ثم يتركه ليهودية تدس السم وتقضى على حياته ويموت كالفطيس؟؟؟ اين انت يا جبريل لماذا لم تنقذ صاحبك من انتقام اليهود؟؟ عجيب امرك لقد نزلت بسرعة البرق بالاذن بالخراء وعرق اللحم فى فم محمد لم يضعه،وتاخرت ولم تاخذ بايات تنقذ بها صاحبك من اكل الشاة المسمومة وزرعت الشكوك فى النفوس؟؟ والعجيب ان ابوبكر رضى الله عنه لاقى حتفه بنفس الطريقة .
عن ابن شهاب ان ابابكر والحرث بن كلدة كانا ياكلان خنزيرة اهديت لابى بكر فقال الحرث لابى بكر ارفع يدك يا خليفة رسول الله ان فيها لسم سنة وانا وانت نموت فى يوم واحد قال فرفع يده فلم يزالا عليلين حتى ماتا فى يوم واحد عند انقضاء السنة.
  كنز العمال فى سنن اقوال وافعال الشيوخ العلامة على ملتقى الهندى باب بقية شمائله (ابى بكر) واخلاقه رضى الله عنه ووفاته رضى الله عنه .

انقطاع الوحى عن محمد بعد موت رقة بن نوفل

عن عائشة قالت حديث طويل ان خديجة اتت بالنبى الى ورقة بن نوفل وهو ابن عمها كان امراء تنصر فى الجاهلية وكان يكتب العبرانى فيكتب بالعربية من الانجيل ماشاء الله ان يكتب فلما مات ورقة فترة الوحى (( انقطع)) حتى حزن النبى فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا لكى يلقى بنفسه فيتبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فاذا طالت فترة (( انقطاعه)) الوحى غدا لمثل ذلك. صحيح بخارى باب عابدى به صلعم الوحى الرويا الصالحة
لماذا انقطع الوحى بعد موت ورقة ؟؟؟ لماذا الحزن والجزع بعد موت ورقة ؟؟؟ ولماذا اقدم صلعم بعد موت ورقة على الانتحار وانقطاع الوحى اذا كان مومن بانه نبى لم يخالطه الشك ؟؟؟ هل حزنت السماء على موت ورقة فلا جبريل ينزل ويصعد ؟؟؟ فلو كان نعم فهل ورقة ممن عند الله ؟؟؟

محمد يتغير وجهه ويتلون وتحمر وجنتتاه ويصف النبى موسى بانه مضل عندما يحصل عمر على كتاب الله المحفوظ لا بالافواه بل كتابة لماذا؟؟؟

محمد يتغير وجهه ويتلون وتحمر وجنتتاه ويصف النبى موسى بانه مضل عندما يحصل عمر على كتاب الله المحفوظ لا بالافواه بل كتابة لماذا؟؟؟ علام تدل هذه الاعراض التى تنتاب محمد؟؟؟ ويمحوا كتاب الله بريقه لماذا؟؟؟فقط لمدة ساعة واحدة حصلت كل هذه الاشياء عندما قراة عمر له كتاب من عند اخيه بنى قريظة ماذا كان سيحدث اذا كان لمدة يوم ؟؟؟؟
اخرج احمد وغيره هن عبد الله بن ثابت قال جاء عمر رضى الله وعنه الى الرسول صلعم فقال يالرسول الله مررت باخ لى من بنى قريظة فكتب لى جوامع من التوراة الا اعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلعم فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلعم رسولا فسرى عن رسول الله صلعم وقال والذى نفسى بيده لو اصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه لضللتم وانكم حظى من الامم وانا حظكم من النبيين .
                  حلبية للامام برهان الدين الحلبى - باب بيان حين المبعث وعموم بعثته صلعم